Maya Ảo Giác Vũ Trụ

Ba đặt tờ giấy xuống bàn và chỉ vào hai đường thẳng nằm song song.

"Con nhìn xem. Đường nào dài hơn?"

Đứa bé chỉ ngay vào đường phía dưới. "Đường này. Dài hơn rõ ràng mà."

Ba lấy cây thước ra, đo từng đường một. Rồi đặt thước xuống.

"Hai đường dài bằng nhau, con ơi."

Đứa bé nhìn lại. Nhìn lần nữa. Vẫn thấy đường dưới dài hơn. Nhưng cây thước không nói dối.

"Sao mắt con thấy khác vậy ba?"

Ba cười nhẹ. "Đó chính là câu hỏi hay nhất con có thể hỏi hôm nay."

Câu hỏi đó, người Ấn Độ cổ đại từ hàng nghìn năm trước đã hỏi về cả vũ trụ. Tại sao mắt ta thấy muôn vật khác nhau, trong khi thực tại có thể chỉ là một? Tại sao ta tin vào điều mắt thấy, dù mắt có thể nhầm?

Họ đặt tên cho sức mạnh ấy là Maya.

Từ Maya trong tiếng Sanskrit có gốc từ động từ "mā," nghĩa là đo đạc, tạo ra. Trong các Upanishad, văn bản triết học cổ đại của Ấn Độ, Maya là màn ảo giác vũ trụ che phủ bản chất thật sự của thực tại. Maya không nói thế giới là giả. Maya nói ta đang đọc sai ý nghĩa của nó, như ta đọc sai chiều dài hai đường thẳng kia.

Để giải thích, ba kể cho đứa bé một câu chuyện.

"Tưởng tượng con đi vào căn phòng tối. Con nhìn xuống sàn và thấy một con rắn đang nằm cuộn tròn ngay trước mặt. Tim con đập thế nào?"

Đứa bé rùng mình. "Con sợ chứ. Con chạy liền."

"Sợ là thật. Tim đập nhanh là thật." Ba dừng lại một nhịp. "Nhưng rồi ai đó bật đèn lên. Con nhìn xuống. Trên sàn chỉ có một sợi dây thừa cuộn tròn."

Đứa bé im lặng.

"Con rắn không chạy đi đâu. Không bị tiêu diệt. Nó chưa bao giờ ở đó." Ba nói chậm. "Chỉ có sợi dây là thật."

Đứa bé nhìn ba. "Nhưng con thấy rõ ràng là con rắn mà."

"Đúng vậy. Trong bóng tối, tâm trí ta dựng lên con rắn từ sợi dây. Nỗi sợ đó đủ thật để làm tim đập loạn. Nhưng nền tảng thật sự chỉ là sợi dây."

Ba ngồi lại gần đứa bé hơn. "Triết học Ấn Độ nói Brahman, thực tại vũ trụ, giống như sợi dây đó. Luôn ở đó. Luôn là nền tảng. Maya chiếu thế giới muôn màu lên trên Brahman, như người ta nhìn sợi dây và thấy con rắn."

"Vậy khi hiểu được Maya thì thế giới biến mất hết à?" đứa bé hỏi khẽ.

"Không." Ba lắc đầu. "Đèn bật lên, con rắn tan đi, nhưng sợi dây vẫn còn đó. Thế giới vẫn còn đó. Chỉ là ta nhìn nó sâu hơn."

Vào khoảng thế kỷ thứ tám sau Công nguyên, một triết gia tên Shankaracharya ngồi viết xuống điều ba vừa kể, nhưng ông giải thích Maya còn rõ hơn nữa.

Shankaracharya giải thích Maya có hai việc. Thứ nhất, Maya che đậy bản chất thật của Brahman như mây che mặt trời. Thứ hai, Maya phóng chiếu thế giới hiện tượng lên Brahman đó, như máy chiếu phim chiếu hình ảnh lên tấm màn trắng. Tấm màn luôn ở đó. Phim chiếu lên. Ta cười, ta sợ, ta yêu thương. Rồi phim kết thúc. Tấm màn vẫn còn nguyên.

"Vậy Maya là thứ xấu à ba?" đứa bé hỏi.

"Không hề."

Ba nhìn đứa bé. "Maya không phải kẻ thù. Maya là năng lực sáng tạo của Brahman. Nhờ Maya mà có vũ trụ, có cây cỏ, có màu sắc, có những câu chuyện ba con mình đang kể cho nhau nghe. Không có Maya, không có cuộc chơi vũ trụ này."

Đứa bé nhìn xuống tờ giấy. "Vậy làm sao đèn bật sáng được ba?"

Ba nghĩ một chút. "Qua việc ngồi yên đủ lâu để mắt quen với bóng tối. Qua việc hỏi đi hỏi lại câu hỏi đó, như con vừa hỏi hôm nay." Ba chỉ vào tờ giấy. "Khi ta thấy sợi dây rõ ràng, nỗi sợ con rắn tan đi. Không phải vì con rắn bị tiêu diệt. Mà vì ta đã thấy điều đang thật sự ở đó."

Đứa bé nhìn lại hai đường thẳng. Đường dưới vẫn trông dài hơn. Nhưng đứa bé biết rằng cây thước nói khác.

Có điều gì đó nhỏ thôi đã thay đổi trong cái nhìn. Hai đường không thay đổi. Tờ giấy không thay đổi. Nhưng người nhìn đã khác.

Maya không phải kẻ thù. Đó là tấm màn Brahman đã thả xuống để cuộc chơi vũ trụ có thể bắt đầu. Và khi màn vén lên, cả nhà không mất đi thứ gì. Chỉ là lần này, mắt mình thấy đúng hơn.